Lo Studio Legale MAB offre assistenza qualificata nelle cause di nullità matrimoniale davanti ai tribunali ecclesiastici di prima istanza, alla Rota Romana e al Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica, con particolare attenzione alla tutela delle persone coinvolte e alla piena comunione ecclesiale.
Consulenza di coscienza, studio di ammissibilità della causa, redazione del libello, patrocinio davanti ai tribunali ecclesiastici e integrazione con i profili civili e penali.
Lo studio segue il fedele in ogni fase del procedimento, dalla valutazione iniziale fino alla sentenza definitiva e agli eventuali ricorsi, con piena integrazione con l’ordinamento civile italiano.
Alcune schede per comprendere meglio natura, sviluppo, costi e durata delle cause di nullità matrimoniale, nonché il rapporto tra divorzio civile, separazione canonica e posizione dei fedeli separati o divorziati.
Si chiede la dichiarazione di nullità del matrimonio per ragioni di coscienza, per rientrare nella pienezza della comunione ecclesiale. E’ importante che siano divulgate informazioni corrette per far cessare pregiudizi e inesattezze.
È errato parlare di “annullamento” di matrimonio alla Sacra Rota: il matrimonio non può finire o interrompersi. Il Tribunale dichiara che il vincolo era nullo sin dall’origine. È quindi corretto parlare di nullità del matrimonio.
La competenza ordinaria è del Tribunale Ecclesiastico Regionale di prima istanza, non della Rota Romana. Per ottenere la nullità occorre istruire una vera e propria causa, con testimoni e prove, non basta una “firma del parroco”.
Il matrimonio rato e non consumato segue un rito amministrativo, non una causa giudiziaria. La presenza di figli non impedisce la dichiarazione di nullità (se il vincolo era viziato in origine) e non incide sullo stato giuridico dei figli.
Per dissipare dubbi è opportuno rivolgersi ad Avvocati Rotali o Avvocati Ecclesiastici esperti nella materia.
La complessità e la delicatezza delle cause di nullità matrimoniali impongono di procedere in modo sereno, evitando disagi a chi si presenta al cospetto del Giudice ecclesiastico, che non esprime giudizi morali ma ricostruisce i fatti per accertare la verità.
La materia tocca la sfera più intima delle persone: tutti i soggetti che partecipano al processo (avvocati, notai, periti, giudici, difensori del vincolo) sono tenuti al giuramento de secreto servando. L’istruttoria è svolta a porte chiuse, alla presenza del Giudice e del notaio ecclesiastico.
Parti e testimoni vengono ascoltati separatamente, in sessioni diverse, per garantire libertà di espressione. Alcune dichiarazioni particolarmente delicate possono essere raccolte sub secreto e sigillate dal Giudice.
Esaurita l’istruttoria, si forma il Sommario Istruttorio, accessibile esclusivamente alle parti e ai loro avvocati, solo per la lettura. Anche la sentenza è redatta in modo da tutelare la riservatezza e la buona fama delle persone.
Un tariffario della Conferenza Episcopale Italiana stabilisce limiti minimi e massimi per le cause di nullità, con possibilità di gratuito patrocinio per i meno abbienti. I limiti sono identici per Avvocati Rotali ed Ecclesiastici.
Il costo complessivo comprende:
La durata dipende dalla procedura adottata (ordinaria o processo più breve), dalla complessità del caso, dall’atteggiamento dell’altra parte, dai capi di nullità invocati e dal carico di lavoro del Tribunale.
Nella procedura ordinaria, nei casi meno difficoltosi, un anno è spesso un termine ragionevole per arrivare a sentenza. Nel processus brevior i tempi complessivi possono scendere a circa tre mesi.
Con il Motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus (8 settembre 2015) papa Francesco ha riformato il processo di nullità matrimoniale con l’intento di avvicinare i fedeli “che si considerano separati” dalla Chiesa, semplificando procedure e valorizzando la sussidiarietà.
Una delle novità principali è il processo più breve, di competenza del Vescovo diocesano, applicabile quando:
La riforma è solo processuale: non modifica le cause di nullità previste dal Codice di Diritto Canonico. Vengono però eliminate la doppia sentenza conforme obbligatoria e introdotta una maggiore prossimità del giudice al popolo affidato.
In casi particolarmente gravi, tali da rendere impossibile la convivenza, la Chiesa ammette la separazione canonica (can. 1151 ss. c.j.c.), che sospende il dovere di vita comune ma non scioglie il vincolo matrimoniale (manente vinculo).
La separazione può essere:
La parte interessata presenta istanza al Vescovo della diocesi; il Vescovo può scegliere una via amministrativa o giudiziaria, sempre previa istruttoria con raccolta delle prove.
Il termine massimo per la decisione amministrativa è di tre mesi. Permane in ogni caso il dovere dei coniugi di provvedere al sostentamento e all’educazione dei figli.
Il divorzio civile è il procedimento statuale che dichiara la cessazione degli effetti civili del matrimonio. La sentenza non giudica, salvo casi particolari, la validità del consenso matrimoniale.
La nullità canonica riguarda invece il matrimonio come sacramento: il Tribunale Ecclesiastico accerta che, al momento del consenso, esisteva un vizio tale da rendere il vincolo invalido. In questo senso si dichiara che “quel matrimonio non è mai esistito”.
Le cause canoniche procedono in modo autonomo rispetto alle cause civili: possono essere introdotte prima, durante o dopo separazione e divorzio.
L’ordinamento canonico è orientato alla salus animarum, la salvezza delle anime, e si caratterizza per il senso di maternità della Chiesa e la premura dei pastori verso il gregge, in particolare verso chi vive situazioni matrimoniali difficili.
Il matrimonio è definito dal can. 1055 §1 c.j.c. come il consortium totius vitae, ordinato al bene dei coniugi e alla procreazione ed educazione della prole, elevato alla dignità di sacramento tra battezzati.
Dal sacramento derivano unità e indissolubilità del vincolo. La Chiesa chiede quindi ai coniugi un impegno quotidiano, fondato su sacrificio, perdono, mutuo soccorso. Quando questo non basta, invita a rivolgersi al Vescovo o ai suoi delegati per ricevere sostegno, orientamento e aiuti pastorali concreti.
Molti canoni impongono al giudice e al Vescovo il dovere di tentare la riconciliazione ogni volta che vi sia speranza di successo, sia nelle cause di nullità sia nelle cause di separazione.
Quando non è possibile il perdono e la riconciliazione, la Chiesa continua a prendersi cura di separati e divorziati, aiutandoli a vivere la fede nelle condizioni concrete in cui si trovano.
Hanno interrotto la convivenza ma rimangono fedeli al vincolo. Possono accostarsi ai sacramenti e svolgere servizi ecclesiali, purché vivano coerentemente l’indissolubilità e mantengano aperta la disponibilità alla riconciliazione, quando possibile.
Il carattere sacramentale del matrimonio rimane. Chi ha subìto il divorzio, senza darvi causa e senza legarsi a una nuova unione, è ammesso ai sacramenti. Chi invece ha provocato il divorzio può riceverli solo se sinceramente pentito e disposto a riparare, nella misura del possibile, il male compiuto.
Dopo il Concilio Vaticano II non sono più scomunicati, ma non possono accedere all’Eucarestia e al sacramento della Riconciliazione finché permangono in una situazione oggettiva contraria all’indissolubilità del matrimonio.
Rimangono tuttavia membri della Chiesa e sono invitati a partecipare alla Messa, all’ascolto della Parola di Dio, alla vita della comunità e alle opere di carità, intraprendendo un cammino di conversione.
In alcune situazioni (età, malattia, presenza di figli) possono essere ammessi ai sacramenti se, sinceramente pentiti, decidono di vivere in continenza come fratello e sorella, e ricevendo i sacramenti in una comunità dove non sono conosciuti, per evitare scandalo.
La Nota della CEI “La pastorale dei divorziati risposati e di quanti vivono in situazioni matrimoniali irregolari e difficili” offre indicazioni puntuali anche sul ruolo educativo verso i figli.
Con il Motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela (2001) Giovanni Paolo II ha attribuito al Dicastero per la Dottrina della Fede la competenza per giudicare una serie di delitti gravissimi (delicta graviora).
Tra questi:
Con il Motu proprio Vos estis lux mundi (2019) papa Francesco ha ampliato le fattispecie, includendo anche:
Lo studio offre consulenza e patrocinio nelle procedure canoniche previste, nel rispetto rigoroso delle norme sulla tutela delle vittime e della segretezza d’ufficio.
I tribunali ecclesiastici competenti per le cause di nullità matrimoniale sono presenti su tutto il territorio nazionale. Di seguito una panoramica, suddivisa per regione, dei principali tribunali diocesani, interdiocesani e regionali con l’indicazione delle diocesi di competenza e dei recapiti.